#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כל ל' יום לנישואין. אימתי אסור יותר זמן, וכמה זמן. ב] ומדוע- ג' טעמים בתוס'.	א] במתה אשתו, אסור עד שיעברו עליו ג' רגלים. ר' יהודה אומר רגל ראשון ושני אסור שלישי מותר. [ועי' בגמ' אימתי מותר קודם].<br>ב] עד שיהיה שלשה רגלים בלא שמחה ולא ישכח אהבת אשתו. אי נמי כדי שישא אשה אחרת ולא יהא זכור מן הראשונה [שלא] יהא ב' דעות במטה. ועוד פן יזכירנה אהבת אשתו לקנטרה. [סיכום- א' בשביל האשה הראשונה, ב' בשביל האשה השניה].	"מו""ק כג."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתה אשתו צריך להמתין ג' רגלים ולר' יהודה ב'. אימתי יכול לישא לאלתר. 2	ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר משום ביטול פריה ורביה. הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר מפני פרנסתן.	"מו""ק כג."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש אבילות בשבת. ב] דיוקים לזה ממתני'.	"מחלוקת בני יהודה ובני גלילא.<br>וכ' תוס' בשם רש""י דזהו בצינעא, אבל דברים שבפרהסיא לכו""ע לא נוהג.[ועי' ראשונים].<br>ב] שבת עולה ואינה מפסקת. עולה משמע שנוהג [ולכן עולה. ועי' תוס'], ואינה מפסקת משמע שלא נוהג, דאם נוהג פשיטא שלא מפסיק."	"מו""ק כג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחלוקת אם יש אבלות בשבת [לתוס' בשם רש""י- בדברים שבצינעא]. לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו וכו' ובשבת מיסב ואוכל וכו' וחייב.. ובכל מצוות האמורות בתורה, רבן גמליאל אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן, ואמר ר' יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו."	"שם מתו מוטל לפניו [ונפיש צעריה. רש""י כת""י], ומאידך כאן חל עליו אבילות משא""כ שם [שעדיין לא נקבר מתו]."	"מו""ק כג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תוס'. שבת אינה מפסקת אבילות. למ""ד שלא נוהג בה כלל [אפי' לא דברים שבצינעא], מדוע לא מפסיק, מ""ש מרגל. ב] ומאחר שלא מפסיק, מדוע לא נוהג- ירושלמי."	ברגל כתיב שמחה. אבל בשבת לא כתוב, ומה שלא נוהג בה, מפרש בירושלמי- דאין אבילות נוהג בו משום דכתיב (משלי י) ברכת ה' היא תעשיר ולא יוסיף עצב עמה, ושבת כתיב ביה ברכה.	"מו""ק כג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוס'. מדוע אונן אסור באכילת בשר ושתית יין, אף שאבל מותר. ב] מדוע אסור בתשמיש המטה, הרי שאר דיני אבלות לא נוהגין בו. 2	"א] משום שיש לו להיות טרוד בקבורת מתו ולא ימשך אחר דברים אחרים [ולשון הר""ן- כדי שלא יתעצל בצורכי הקבורה].<br>ב] בהא נמי שמא ימשך או שמא שמחה יתירתא וחוצפה [עי' בקרן אורה נפק""מ]."	"מו""ק כג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוס'. אונן אינו מברך וכו'. האם רשאי לברך.	"רש""י כ' שאין צריך לברך. משמע שרשאי. ותוס' פליגי שאסור, וכן מבואר בירושלמי, שאם רצה להחמיר על עצמו אין שומעין לו. וכתב הירושלמי מפני כבודו של מת או משום שאין לו מי שישא משאוי. [ועוד האריכו בזה התוס' בברכות יז:]."	"מו""ק כג:"		
